Древний папирус может быть подтверждением библейской истории о 10 казнях

Древнеегипетский папирус привлёк внимание учёных и верующих, поскольку, по всей видимости, описывает события, удивительно похожие на десять библейских казней египетских. Этот документ, известный как папирус Ипувера или официально как Лейденский папирус № 344, представляет собой то, что многие интерпретируют как египетскую точку зрения на катастрофические события, описанные в Книге Исход. Эта замечательная рукопись, хранящаяся в Голландском национальном музее древностей в Лейдене, Нидерланды, вновь оживила дискуссии об исторической подоплеке противостояния Моисея и фараона.

Папирус представляет собой поэтическую скорбь, приписываемую египетскому писцу по имени Ипувер. Он повествует о масштабных бедствиях, экологических катастрофах и общественном коллапсе, постигших Древний Египет. В тексте живо описываются реки, превратившиеся в кровь, всеобщий голод, массовая гибель и социальные потрясения — события, поразительно схожие с библейским повествованием о Божьем суде над Египтом через Моисея.

Согласно Книге Исхода, Бог послал десять сокрушительных казней, чтобы убедить фараона освободить израильтян из рабства. Первая казнь превратила реку Нил в кровь, убив рыбу и сделав воду непригодной для питья. Папирус Ипувера содержит удивительно похожие описания, в одном из отрывков говорится: «Кровь повсюду – вот, река – кровь», что полностью соответствует библейскому повествованию.

Древнеегипетский документ продолжает описывать разрушительные экологические бедствия, которые согласуются с многочисленными библейскими казнями. «Вот, деревья повалены, ветви обломаны», вероятно, относится к разрушительному граду, уничтожившему урожай Египта, а «Вот, хлеба нет повсюду» иллюстрирует последовавший за этим всеобщий голод. В тексте также упоминается «птицы не находят ни плодов, ни трав», что напоминает о библейском нашествии саранчи, пожиравшей всю растительность.

Критики предостерегают от интерпретации папируса как прямого доказательства событий Исхода. Сообщество Reddit Egyptology описывает эту связь как «давний, но полностью развенчанный миф как в академической египтологии, так и в библейской археологии». Скептики утверждают, что текст поэтичен и фрагментарен, отмечая, что в нём нет прямого упоминания Моисея или израильтян.

Несмотря на научные споры, папирус содержит захватывающие подробности, выходящие за рамки простых стихийных бедствий. В тексте говорится о падении египетского общественного строя, когда слуги стали господами, а богатые дошли до нищеты. Эта социальная революция отражает библейские рассказы об исходе израильтян из Египта с египетскими сокровищами, описанные в Исходе 12:35-36.

В документе также, по всей видимости, признаётся факт нападения на египетских божеств, упоминаются речной бог Хапи, богиня-лягушка Хекет и бог солнца Ра — все они, предположительно, были унижены библейскими казнями. Этот теологический аспект предполагает, что автор воспринимал эти события как божьи кары, а не просто стихийные бедствия.

Папирус завершается простым, но содержательным выводом: «Всё – погибель». Эта суровая оценка отражает полное опустошение, описанное в документе, отражая общество, переживающее экологический, социальный и духовный коллапс – именно те многослойные бедствия, которые описаны в библейском повествовании.

Независимо от интерпретации его исторического значения, папирус Ипувера остаётся замечательным древним документом, проливающим свет на египетские литературные традиции и их понимание национальных катастроф. Независимо от того, рассматривается ли он как историческое свидетельство, литературная параллель или культурный артефакт, этот загадочный папирус продолжает очаровывать учёных и верующих, стремящихся понять самую известную историю освобождения в древнем мире.